摘要：石珤（-），字邦彦，号熊峰，世称“熊峰先生”，真定藁城人，明嘉靖朝吏部尚书、武英殿大学士，卒謚文隐，后改謚文介，有《熊峰集》传世。石珤诗文风格多样，轶宋窥唐，被后世目为茶陵派殿军。兹就史传、方志、诗文集等多方面考证石珤生平事迹，以供学界参考。关键词：明代文学；石珤；《熊峰集》；年谱石珤（-），字邦彦，号熊峰，世称“熊峰先生”，直隶真定府藁城（今河北省石家庄市藁城区）人，明吏部尚书、武英殿大学士，茶陵派代表作家，有《熊峰集》传世。石珤的诗文或雍容典雅、平正通达，或清新婉丽、冲澹自然，或沉雄古峭、讽谕多致，或沉郁感伤、凄楚幽怨，无论在思想内容抑或艺术风格上，都突破了台阁体的牢笼，体现出轶宋窥唐的创作旨趣。文坛盟主李东阳称赞石珤“诗词皆中规度，而七言古诗尤超脱凡近，所不及”，且以“后进可托以柄斯文者”相期。《四库全书总目》认爲石珤“当北地、信阳駸駸代兴之日”“独坚守师说，屡典文衡，皆力斥浮夸，使粹然一出于正”，是茶陵派的殿军。自明嘉靖年间以降，王世贞、俞宪、钱谦益、朱彝尊、纪昀、沈德潜、陈田、司马周、周寅宾、刘万川、曹向华、周亭宇等古今学者对石珤其人其文多有探讨，然石珤年谱至今付诸阙如。故笔者不揣謭陋，借点校石珤《熊峰集》之机，就管见所及，草成此谱，供治明代政治史、文学史者参考。明宪宗成化元年（）乙酉一岁是年公生，其家世居藁城。杨一清《大学士石公神道碑》（下称《神道碑》）：“公生成化乙酉。”李东阳《明故赠文林郎广东道监察御史石公墓表》（下称《石公墓表》）：“石氏爲真定藁城世族，其先有长卿、汉卿、才卿者，并以直义闻于乡里，人至今称爲‘三石家’。”高祖石永，曾祖石友智，生平无考。按此即李东阳《石公墓表》“世有隐德”之意，公作《先祖赠监察御史府君墓表》（下称《墓表》）称二人“俱以令德着于乡里”，盖追美先人也。祖父石麟（-），“幼警敏，平旷明爽，不爲容饰，而潜有大志”。永乐二十一年（），未弱冠，即举顺天府乡贡。次年（）会试，中礼部乙科，授山西临晋县学教谕。后署临晋知县，坐逸死囚，罪谪广东韶州英德河泊所大使，期年卒官。按《墓表》、李东阳《石公墓表》均未明言石麟生卒年，然合观二表，知石麟享年三十二，其续娶之徐氏卒于成化三年（），享年五十七，且二十六岁时丧夫，然则石麟当生于永乐三年（）无疑。父石玉（-），字大器，爲石麟卒后三月徐氏所生遗腹子。天顺三年（）举人，天顺八年（）进士。自成化二年（）起，历任广东道监察御史、江西道监察御史、山东道监察御史、山西按察使司佥事、山西按察副使等职，汇官至山西按察使。后以云南按察副使致仕，归藁城，家居而卒。兄石玠（－），字邦秀，成化二十三年（）进士，历任河南汜水知县、河南道监察御史、山西按察副使、山西按察使、都察院佥都御史、兵部右侍郎、都察院右都御史等职，汇官至户部尚书。正德十四年（），石玠谏武宗南巡，忤旨，被责令致仕，家居二年而卒，赠太子少傅。著有《东滹漫稿》，未刊行。明宪宗成化三年（）丁亥三岁祖母徐氏卒于京师。李东阳《石公墓表》：“继孺人徐氏，广信上饶人……成化丙戌，府县上其节，诏旌爲贞节之门。丁亥，卒于京师，年五十有七。”《墓表》：“祖妣益苦节，脱簪珥以供之无斁。天顺甲申间，家君举进士，喜且悲……县大夫闻其详，以上于郡，郡以奏之天子……天子若曰……事下以闻，祖妣凄然曰：‘吾以酬吾志而已，而顾蒙宠命，俾有今日，归报于地下，宜无憾矣。’明年，卒于京师，享年五十有七。”徐氏（-），广信上饶人，石麟继室，石玉生母。石麟卒于广东韶州英德河泊所任上后，徐氏力主归葬并生下遗腹子石玉，且在此后二十余年间全力供给石玉读书，是石氏家族崛起过程中的关键人物。成化二年（），被旌表爲节妇。公曾于《墓表》《述始》《贞节四咏》等多篇诗文中追美祖母之嘉言懿行。明宪宗成化四年（）乙酉四岁是年已知阅读儒家典籍。《碌碌何足道》：“四岁知诗书。”明宪宗成化八年（）壬辰八岁是年通洒扫之礼。《碌碌何足道》：“八岁勤洒扫。”明宪宗成化十三年（）丁酉十三岁公少聪颖，是年已能创作出优秀文章。《碌碌何足道》：“十三爲文章，光泽春雨膏。”《国朝献征録》卷一五引《南雍志》：“石珤……少博雅颖悟。”明宪宗成化十九年（）癸卯十九岁公年未弱冠，即有文名，与兄石玠以文章干谒杨一清，一清甚奇之。《碌碌何足道》：“十九学渐富，士林有称号。”杨一清《神道碑》：“其爲诸生时，年未冠，与其兄故太子少保、户部尚书致仕东滹公邦秀俱有文学名，常以其父宪使公之命来谒余，以文爲贽。比予出分外宪，越九年，以公务入京，时公已入翰林爲检讨。”过庭训《本朝分省人物考》（下称《人物考》）：“珤自幼颖异庄重，弱冠爲诸生，即与兄尚书公玠俱有文学名，谒杨文襄公，以文爲贽，文襄甚奇之。”按杨一清是年任中书舍人，史称其任内“结交海内名士，文章日益有名，从学者日”，宜乎公兄弟以父执礼干谒之。又按，成化二十一年（），杨一清回云南祭扫祖茔，此后数年辗转于云南、江苏、陕西等地。弘治四年（），杨氏赴京师拜陕西提学佥事之命，离京时李东阳携公等相送，时公爲翰林检讨，距二人初见已逾九年，故《神道碑》云“越九年，以公务入京，时公已入翰林爲检讨”。《人物考》定石珤干谒杨氏在“弱冠”时，与《神道碑》相差一岁，不知何据，兹从当事人杨一清说。杨一清（－），字应宁，号邃庵，别号石淙，人称石淙先生，祖籍云南安宁，成化八年（）进士，历任中书舍人、山西按察使司佥事、陕西按察副使、陕西巡抚、户部尚书等职。嘉靖初，官至吏部尚书、华盖殿大学士，任内阁首辅。卒謚文襄，赠太子太保，有《石淙诗稿》《关中奏议》《宸翰録》等多部著作传世。明宪宗成化二十二年（）丙午二十二岁是年八月，公举顺天府乡试《易》科魁首，座主李东阳，二人三十年之交谊自此始。杨一清《神道碑》：“公举成化丙午乡试。”李东阳《送石邦彦检讨序》：“藁城石邦彦，吾同年云南按察副使大器公之子也。其于予始未通问。及予典试京闱，得《易》卷甚佳，遂以魁学《易》者。既揭榜，询而知其人。”李东阳《顺天府乡试录序》：“皇上临御之二十有二年，爲成化丙午……乃秋八月，实天下乡试之期。”李东阳（-），字宾之，号西涯，茶陵人，以戍籍居京师，天顺八年进士，官至特进、光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士，史称其“立朝五十年，柄国十八载，清节不渝”。卒赠太师，謚文正，有《怀麓堂集》传世。明宪宗成化二十三年（）丁未二十三岁公与兄石玠同登殿试金榜第三甲，赐同进士出身，时人誉爲“二凤”。石珤《墓表》：“子长曰玠，举成化丁未进士……珤亦偕兄举。”《国朝献征録》卷二九引《户部尚书石公玠传》：“玠与弟珤奉教惟勤，同登成化丁未进士。”《国朝献征録》卷一五引《南雍志》：“石珤……与兄玠齐名……成化丁未，俱登进士第，时称二凤。”三月，公被简为翰林院庶吉士。公任庶吉士期间，成绩优异，颇得李东阳赏识。杨一清《神道碑》：“丁未，登进士，被简爲翰林庶吉士。”《明宪宗实录》卷二八八：“（成化二十三年三月）丁卯，授……石珤……三十人改爲翰林院庶吉士读书，命右春坊右庶子汪谐、左春坊左谕德兼翰林院检讨傅瀚教之。”李东阳《送石邦彦检讨序》：“后被简入翰林，爲庶吉士，凡预阁试，辄在优等。予用是爱且重之。”八月，明宪宗崩。九月，明孝宗即位。《明史·孝宗本纪》：“二十三年八月，宪宗崩。九月壬寅，即皇帝位。”明孝宗弘治二年（）已酉二十五岁是年，公任翰林院检讨，参编《大明会典》，协同主持礼部会试。杨一清《神道碑》：“弘治已酉，授检讨，与修《大明会典》，同考礼部会试。”与座师李东阳相交甚契。李东阳《送石邦彦检讨序》：“及受秩爲检讨，朝夕相与，处义加密。而邦彦视予，若弟子之于师，坐立称谓，匪惟不爲抗，又若有过焉者。”又颇负文学名，任检讨期间，翰林院诸人多愿与公交游。《国朝献征録》卷一五引《弇州别记》：“石珤……授检讨，以文学名，诸先生多愿就交。”罗钦顺《送南京少宰石公入爲少宗伯序》：“钦顺初入翰林，则获从熊峰先生石公游。时公文名已日起，后数载……著述益富。”罗钦顺（—），字允升，号整庵，江西泰和人。弘治六年（）进士，历任翰林院编修、南京国子监司业、南京太常少卿、南京吏部右侍郎、南京吏部尚书等职。卒赠太子太保，謚文庄，有《困知记》《整庵存稿》传世。明孝宗弘治三年（）庚戌二十六岁公作《庚戌元夜》诗。《后阳和楼赋》当作于是年或稍后。《后阳和楼赋》：“惟此楼之横跨兮，当定鼎之季年。逾十纪而更新兮，借寇君之晏然。”按“定鼎之季年”即洪武三年（），“逾十纪”则爲今年。明孝宗弘治四年（）辛亥二十七岁杨一清赴陕西任提学佥事，公作《送杨提学应宁》爲其践行。石珤《送杨提学应宁》：“蚤闻伯起誉，亦欲抠吾衣。长风振郊壑，云龙忽分飞。仰止徒高山，而势不能依。……京国再相逢，蹲豸有余威。一展畴昔愿，清论聆霏霏。……晨星本易散，流云亦易微。溯彼西北风，兹怀良不违。”按该诗编年理由已详“明宪宗成化十九年癸卯”条。此处“长风振郊壑，云龙忽分飞”“京国再相逢，蹲豸有余威。一展畴昔愿，清论聆霏霏”云云即杨一清《神道碑》“比予出分外宪，越九年，以公务入京，时公已入翰林爲检讨”之意。明孝宗弘治五年（）壬子二十八岁公据父口述爲祖父石麟作《墓表》，县尹穆侯琢石刻辞。五月，又代父作《告茔文》追思先人。九月，遵父命作《重修东岳庙记》。《墓表》：“珤侍家君二十年，虽显融闻望，未尝有德色，固知有罔极之思焉。他日乃谓珤曰：‘女祖迈种德，乃及后昆，流风在予，罔敢失坠，以有今日。爵爲大夫……未尝有曾参一日之养……衔哀负隐，五十余年，窃惧潜德之耀，世远而弗传焉，女其念哉。’珤用是悚惕，谨敷家君称述之辞，刻兹石表。……县尹穆侯济之闻之……乃相与琢石刻辞，用昭遗德云。”按自公“八岁勤洒扫”数起，至今恰二十年，此“侍家君二十年”之意。是年，石玉五十六岁，因其爲遗腹子，故云“衔哀负隐，五十余年”。《告茔文》：“维弘治五年，岁在壬子，五月庚午朔日，嗣子某爰建墓碑一通、敕命碑一通。既成，谨具牲礼之仪，昭告于皇考赠监察御史府君、皇妣孺人之墓。”按石珤《墓表》云：“祖妣……卒于京师，享年五十有七。时家君爲御史，监察广东道，乃以丧归袝于先祖。逾三年，复起爲山东道监察御史，皇帝敕曰：‘国家宠任事之臣，必有推恩之典，其赠御史玉父麟，如其官，母徐氏爲孺人。’”李东阳《石公墓表》云：“又三年，玉以考最，赠公文林郎广东道监察御史，孺人亦被封命。”然则石麟及其妻徐氏获封赠远在成化十三年（）。至今年，石玉以致仕多暇日，又兼年近耳顺，“惧潜德之耀，世远而弗传”，思光显父母，故始建墓碑、敕命碑。《贞节四咏》或亦作于是年。《贞节四咏》：“先祖母贞节事已在别録，其艰苦万状，卒收成功，古之忠臣烈士，殆不能过也。愧未能纪述以诏万世，谨撮其大概，咏爲四诗，告我后人永念无斁。”按《墓表》载“祖母贞节事”颇详，细玩《贞节四咏》序文之意，似当与《墓表》作于一时，姑置于此备考。明孝宗弘治六年（）癸丑二十九岁是年，公因病告归。李东阳作《送石邦彦检讨序》，公答以《得西涯先生手教》。八月，公病愈回京，官复原职。《藁城穆侯考绩序》：“弘治六年，予请告归。”李东阳《送石邦彦检讨序》：“邦彦之归省于其乡也，谓予曰：‘何以教珤？’予方感于邦彦之知，又重其以规请，故以后所云者赠之，且望其来重相与讲焉。”《得西涯先生手教》：“多少英豪望后尘，清风长播玉堂春。斗星麟凤光天下，韩柳苏黄合一人。附骥惭非千里翼，登龙敢负十年身。青云仰止情何限，会逐鸣环上紫宸。”按是年距公登进士第不足十年，作“十年身”者，盖以上联云“千里翼”，爲求工对，故概言之。《明孝宗实录》卷七九：“（弘治六年八月）戊寅，翰林院检讨石珤病痊至京，复除原职。”明孝宗弘治七年（）甲寅三十岁公作《李侍御考绩序》。《李侍御考绩序》：“允德亦按蜀，比还，再逾岁爲甲寅，适宗元已有河南按察之命，旦暮戒行李。其僚复迎谓曰：‘子尚念亦有三年之贺于宗元乎？史犹阙文，吾子其思将补之。’允德复以命珤。”《滹沱河记》最早作于是年秋。《滹沱河记》：“弘治六年，太守张君淑始开新河于郡南，费以万计，未再逾夏，水大入，复趋故道，功竟不成。”明孝宗弘治八年（）乙卯三十一岁公作《赠山东张太参序》《送南乐王大尹序》。《赠山东张太参序》：“既乃弘治乙卯，果以明绩上之天子，陟参东藩。”《送南乐王大尹序》：“弘治乙卯，天子既行春令国中，念天下郡县容有不蒙其泽者，乃命冢宰简进士三十余人，补牧民官。于是锡山王君汝昭得大名之南乐，吾友邵地官国贤过以告予。”《藁城穆侯考绩序》至迟作于是年。《藁城穆侯考绩序》：“予初谒侯京旅，磊磊然豪丈夫。既听县政，里人踵至，多以慈祥闻者，予未之深信也。弘治六年，予请告归，入吾郡，郡人称其廉；入吾里，里人颂其仁……侯爲吾邑三年，循良之泽，人人所被，而邑中师儒，尤乐与之朝夕。于其考，遥愿一言以爲侯贺。”据《墓表》，弘治五年（）五月穆侯已爲藁城县尹，据三载考绩之期推算，本文至迟作于今年。明孝宗弘治九年（）丙辰三十二岁公担任礼部会试《春秋》科考官。《送刘进士奉使序》：“弘治九载，珤滥竽分考天下士之在礼部者，得江西刘君持庆焉。君明《春秋》学，深得《胡氏传》旨，旁通《公》《谷》《左氏》……于时今相木斋谢公学士、守溪王公实主考试遴选……乃季夏，封太仆卿钱公卒于江东，讣闻当宁，命营其域，而刘君乃以次奉冬官檄往莅其事。”按是年春闱主考官爲谢迁、王鏊，公仅分考《春秋》学。是年，作《送刘进士奉使序》《壬辰同年会诗得见字代陈天泽作》《送蔡秋官诗序》《送廖君从盛还海南序》。《壬辰同年会诗得见字代陈天泽作》：“二十四回春草生，昔人那似今人面？”按陈天泽与壬辰同年相聚，公代作此诗。壬辰爲成化八年（），二十四年后即今年。《送蔡秋官诗序》：“乃今年弘治丙辰，在职既逾七年，得擢署南京刑部员外郎。……各赋诗以见意。”《送廖君从盛还海南序》：“乃弘治丙辰，从盛长益贤……乃驾舟乘风省于东光，又友其弟于官署。居再逾月，起处言笑，蔼然骨肉之谊……珤既与考工游，又感其合散之有礼，用序其略，内于归舟。”明孝宗弘治十年（）丁巳三十三岁公作《碌碌何足道》《昭信校尉神武右卫百户王公墓表》《送佥宪郝君序》《送张节判还莒州序》。《碌碌何足道》：“爲学二十年，闻善思允蹈。四岁知诗书，八岁勤洒扫。十三爲文章，光泽春雨膏。十九学渐富，士林有称号。瀛洲名滥入，君亲思未报。高步望登堂，爝火求就燥。迨今又十载，不觉壮夫到。彬彬犹未能，碌碌何足道。”按“爲学二十年”者，盖自“十三为文章”算起。公成化二十三年丁未（）登进士第（即所谓“瀛洲名滥入”），至今十年，故有“迨今又十载”之叹。《昭信校尉神武右卫百户王公墓表》：“弘治十年六月二十四日卒，享年六十有七。”《送佥宪郝君序》：“弘治九年，大理寺右寺副郝君性之以公卿荐，受诏审录京畿诸郡刑狱……称旨。明年，遂擢为浙江按察司佥事，职屯田焉。”《送张节判还莒州序》：“又逾年，爲今年弘治十年，乃书政最于考部。”
(本文原载《古籍研究》总第72卷，凤凰出版社年，第-页。)
作者简介：李浩（-），河北邢台人，南京大学文学博士，河北师范大学文学院讲师、硕士生导师，主要研究方向为汉代文学思想史、中古医疗社会史。主持国家社科基金后期资助项目1项、河北省社科基金项目1项、河北省教育厅项目2项，参与国家社科基金重大项目2项；目前已在《（中国人民大学）复印报刊资料》《中南大学学报》《南方文坛》《古典文献研究》《古籍研究》《中华读书报》等各类期刊发表专业学术论文26篇、报刊文章若干，主持点校石珤《熊峰先生文集》、阮福《孝经义疏补》（“江苏文库·精华编”），参编传统文化读本2种。
作者简介：段睿（－），河北唐山人，南京师范大学文学院古代文学专业级硕士研究生，师从王青教授，主要研究方向为魏晋南北朝文学。喜游历，曾赴邯郸涉县、磁县、临漳等三国、北朝故地从事田野考察；工古琴，曾代表河北省高校参加第二、第三届“京津冀青年琴人论坛与音乐会”。多次参与各级各类科研项目，并在《古籍研究》（第二作者）、《藏书报》发表学术文章。
