中科出席第十届健康中国论坛大会 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/171231/5972056.html
他们是鬼国的后代，关于鬼国的人，传说中人人只有一只眼睛，就长在脸中间。
肥子国铸造的钱币是一种尖刀形状的货币，上面刻着“肥”字，流通在北中国的广袤地区。
肥子国的后裔，在失去“小黄河”旁的土地后，又在泰山脚下创造出了桃花漫天的肥城……
一切还要从江苏省镇江市开始说起。
镇江市下辖丹阳市，但是在当地的论坛上，经常可以看到两地居民之间的争论--相邻的两个地区争谁比谁更好，类似于北京和上海、成都和重庆之间的争论。重要的是，相聚不到公里的丹阳和镇江刚好处于两种方言区的分界线两侧：丹阳属于吴方言区，而镇江却是江淮方言，丹阳人一开口，镇江人就觉得在听外语，反之亦然。
然而就在截然不同的镇江、丹阳两种发音中，一个姓氏却意外地统一。无论是在丹阳，还是在镇江，如果你称眭姓人为suī先生/女士，他们都会一脸严肃地告诉你，自己姓xū--拿当地人的说法是，既然他们这样坚持，周边群众也只好改口。
奇特的是，同一个姓氏，在山西省昔阳县，眭姓人自称姓“suī“，和字典上的注音相同，在四川省岳池姓”眭“的人，自称姓”xi“，在河北赵县，则读为”cui“。一个姓氏好几个读音的情况虽然不多见，但是却也很好解释：中国太大，一个家族开枝散叶，随着时空距离的拉大，最终会产生表现形式上的差别。
然而真正神秘的还不是这些，而是眭姓人共同拥有的那个祖先的传说。
这个秘密是一位名叫眭凤鸣的老先生发现的，在写《眭氏历史考证》时，他讲述了一个让人震撼的细节。在山西昔阳县，粗通文墨的人都知道一个传说--当地的眭姓人，是春秋时期肥子国的后裔，原为圭姓，因为怕被灭族，才改为眭姓。同时，在河北省分布的眭姓子弟，也是人人都知道这个传说。一个偶然的机会，眭凤鸣先生碰到一位来自江苏镇江的眭小姐，才发现镇江以及丹阳地区关于眭姓的传说，竟然一模一样。
眭凤鸣当时很震惊，他写下了这样一段话：“陕西省昔阳县与江苏省的丹阳、镇江市相距0多公里，隔着黄河与长江的千山万水，在过去交通不便，讯息闭塞的情况下，两地眭姓人根本没有联系，是互不了解的……我与江苏镇江那位眭小姐的谈话，可以说是0多年的时间内，与距离0多公里之外两地的眭姓第一次沟通了关系。”
姓氏从来代表着一种血缘，所以一个姓氏的人大多拥有相同的祖先传说，但是这些传说往往会因为时间流传过久，或者空间分布太广而花样百出。然而眭姓人，即使千山万水的空间阻隔，上千年的时间变化，却牢牢地记得自己祖先的国度：肥子国。
时间是最强力的迷魂药，眭姓人牢牢地记住了“肥子国”这个暗号，却忘记了暗号背后代表的意义。
中国有三个省--山东、河北与山西，都号称肥子国遗址在自己省内。这些省份下，分别有市县以“肥子国”为别称。那么，让眭姓们魂牵梦系的肥子国到底在哪里，已经成了时间中最大的谜团之一。
在揭开肥子国的地理之谜前，或许需要还原的是，它到底是个由什么人组成的怎样一个国度？《左传》中明确记录了肥子国的灭亡：鲁昭公十二年（即公元前年），晋国大军破了肥子国，俘虏了国王肥子绵。掐指一算，这个国度至少存在于多年前。
为什么会叫肥子国，则跟他们的种族有关系。肥子国的国民，又被称为肥族人，被专家认定为是先秦时期的中国北方民族--白狄的一支。白狄是中国最早的骑马民族，正是他们，最早将精湛的骑马术带到了中原地区，换句话说，他们是最早学会骑马、驯马的中国人。而“狄”，是指有力、迅猛，意味剽悍。
于是国名不难解释。所谓“肥”，并非如同今天的意义，肥子国并非臆想中由大腹便便的胖子组成的国家。语言学家说，在古汉语中，“肥”字是专门形容“人体的肌肉丰满”，并非贬义词。譬如杨玉环，作为环肥燕瘦之“环肥”，更有身体丰美的意思。所谓“子”，是指在周王朝的分封体系“公、侯、伯、子、男”中，它获得了子爵的称号。
作为狄人的一支，他们有着非常远古的血脉传承。王国维先生认为：狄的祖先，来自中国北方古老的鬼方国。鬼方，按照蒙古语今天的发音来看，“鬼”是指的“武装起来的战士”，所以鬼方，就是指这些穿铠甲的战士所在的地方。《山海经》中出现的“一只眼的鬼国”，被认为就是对鬼方国的描述。这个鬼国的人，每个人都只在面部中间，长了一只眼睛。当代著名历史学家段连勤教授认为，所谓一只眼，是因为尚武好斗的鬼国人经常头戴盔甲或者面具，外族人只能看到他们面部留的一个小孔，感到非常神秘而讹传出来的。
实际上，这是一个北方剽悍骑士组成的国度。他们戴着头盔和面具，骑着马从大草原来到中原地区跟晋国、秦国、齐国、燕国相邻的地区。他们好奇地发现这里的人跟自己的生活方式大不一样，他们不骑马，不放牧，却在田地中种植庄稼--到了秋天，可以收获大量粮食。《左传》曾记录了一次特殊的偷袭事件：公元前年，狄人偷袭晋国，割了他们一大片土地上的麦子--几乎让人有些啼笑皆非的偷袭，充分证明了狄人对农业重要性的认知。
当时来到中原地区的狄人人数之多，部族规模之大，按照段连勤先生的说法：西起陕西，东至山东的几乎整个北中国，在春秋前期都有狄人的氏族分布着。那么肥子国，到底处于这广袤的北中国的什么地方呢？
在所有自称肥子国的地方，河北省的藁城县是呼声最高的。赫赫大名的班固第一个认定这里就是肥子国，到今天，藁城县依然还保留着年树立的一块碑，上面书写着“藁城县重点文物保护单位，城子肥子国遗址”。城子是藁城县的一个村，在这里你问每个人，都会说--肥子国？在我们藁城呀。但是当问到，他们是否是肥族人的后裔，他们大都沉默，因为藁城的历史，实在太过长久，而历史上曾有记载说，肥子国灭亡后，它的国人被驱逐出了家园。
藁城说自己就是肥子国，证据有两个：一是一种尖刀形状的货币；二是因为酒。
考古学家在藁城县以及其相邻的地方出土过一种尖尖的刀币。刀币，是秦始皇统一中国前，齐国人的钱币。但是藁城出土的刀币却跟厚重浑然的齐国刀币截然不同，它们轻巧而尖锐，绝对是其他国家铸造的货币。以前的人，总认为狄人的文化落后，这种货币被认为是燕国所有，因为多出现在狄人的势力范围，一度还被认为是狄人仿照燕国做的假币。
然而越来越多的历史学家开始发现，狄人并非想象当中那么落后。在藁城和距离它不远的山西盂县发现的刀币上，人们发现都有铭刻“肥”字的通假字。这些尖头刀币大都长16厘米左右，宽2.4厘米，重量不到20克。专家们称这种货币为“肥刀”，正是肥子国流传的货币，肥族人当年是用它购买马匹或者谷物，在北方进行交易。
随着研究的深入，专家还发现，除了肥子国，白狄的其他国家也是用这样的尖锐小刀模样的货币，只需要在刀身上铭刻自己国家的名字，便可辨别归属。专家最后认定，狄人国家联盟所铸造的这些钱币，是中国最早的刀币，比其他诸侯国的都要早。
之所以是肥族人、狄人最早创造出刀币，是因为这些小刀原本就是他们随身携带的重要物品。和今天的人出门必带手机一样，肥族人随身必带一把小削刀。这样的小刀实用性很强，切肉削水果，甚至防身。周朝的时候，铸造金属器皿并不容易，所以小刀显得贵重。正是因为其贵重，于是才有了交易的可能。到后来用小刀交易的越来越多，比实用小刀更轻薄的专用于易物的刀币便出现了。发展到最后，肥族人还会将自己的肥刀，带入墓穴陪葬。
除了代表财富的钱币，藁城和肥子国，还在一缕酒香中紧密相连。藁城这个地方，正处于滹沱河之畔。有“小黄河”之称的滹沱河，平时温柔沉静，发大水时呼啸勇猛，正是它，在河北平原上造就了土质肥沃的滹沱河冲积扇。富饶的土地上，才会种植出更多的粮食，于是在果腹之外，肥子国人还酿酒。
酿酒技术在他们建立肥子国之前就已经存在，藁城有中国最早的酿酒作坊，被认定建造于商朝。而在肥子国之后，汉朝时藁城的酒业酿造，就已经达到了很高的水准，当地的酒被称为“藁城宫酒”，证明从商朝到汉朝，酿酒技术的进步从未断档。到今天，藁城人都还是以爱喝酒著称，甚至多有人撰文详述，藁城人酒量之猛烈，劝酒技术之高超，让人印象深刻。
奇怪的是，同在河北省，却又冒出一个肥子国，那就是在《汉书地理志》上写到的一个名叫肥如县的地方，写作该书的东汉著名作家应劭说，这就是肥子国。古代的肥如县，就是今天河北的卢龙县，地图上先找到河北省东边沿海的秦皇岛，再往西看就能找到。
藁城县和卢龙县虽然都在河北省，直线距离却接近公里，对于春秋时期的人而言，是相当遥远的距离。虽然那个时候人们的流动比较自由，但是举族搬迁这样大规模的迁徙，却是不容易完成的。看似不解的谜题，其实正记录了肥族人灭国之后的遭遇--被迫离开富饶的土地，为了避祸走向远方。眭氏家族的传说，在这里就连接而上了。古汉语专家分析，肥族人正是在那个时候，将自己的姓氏改为“眭”的。
在举族迁徙的过程中，有一部分肥族人往卢龙县去的事件，被称之为“肥子奔燕”。公元前年，晋国灭了肥子国，却默默允许肥族人大量迁走，没有更多的杀戮，也没有追击。一部分肥族人直奔燕国而去，燕国国君给了他们一块土地居住，就是今天的河北省东部的卢龙县--那是一个快走到渤海边的地方，距离今天的秦皇岛已经非常近了。
而晋国对待肥族人的态度，却没有想象中两个敌对国家的血腥杀戮--那是因为，这两个国家之间，并非所谓的世代仇敌，它们之间，既有战争，又有婚姻。晋国人的血统，跟包括肥族人在内的整个白狄民族密切相连。在晋国一篇同秦国之间火药味甚浓的外交书信中，曾出现过这样的句子：白狄是你们的仇敌，却是我们的婚姻之国。
他们婚姻中诞生的最著名的混血儿，正是春秋五大霸主之一，晋文公姬重耳。晋文公的父亲是晋献公，母亲是白狄的贵族女子狐姬。到后来，重耳初期夺位失败，选择的逃亡地正是他的母国--白狄的势力范围内。而白狄为了重耳，更是与晋献公发生过小规模的战争。辅佐重耳的舅舅、白狄人狐偃更是拥有“无狐偃，则无晋文霸业”的美誉。
重耳过后百年，白狄夹在秦国和晋国之间摇摆不定，并在“三角关系”中，于今天从山西到河北之间建立了肥子国等系列国家，进入了本部族最后的辉煌时期。到最后，肥子国被晋国灭亡，肥族人离开故国开始东迁，东北方向一直走到卢龙县，东南方向一直进到山东省肥城市。所以这两个地方，也都被后世的人称呼为肥子国。
其中以山东肥城最为出名，肥族人的后裔在那里创造出了最具代表性的中国桃文化。肥城地处山东省中部，依在泰山西麓的肥城被称为“鲁中宝地”--这块由低山、丘陵和平原组成的土地，是农耕民族的天堂。有句古话叫做“自古文明膏腴地，齐鲁必争汶阳田”，这汶阳田指的是大汶河北岸的田地，正是肥城所在之处。这里的河流、土壤和光照似乎都得到了上天刻意的眷顾。肥子国的后裔，在失去了滹沱河岸的土地之后，最终在泰山的西边，培植出了一种世界闻名的桃--这种巨大而神奇的桃，也是用“肥”命名，被称为肥桃。
